9 de marzo de 2018

 

Venciendo Con El Bien El Mal

Proverbios 25:15-28

 

Desde el primer asesino, cuando Ca’n, en una rabia mat— a su hermano Abel, era evidente que en el mundo, los rencores, las envidias, los resentimientos y las venganzas estar’an parte de nuestra experiencia.

 

Pero gran parte del prop—sito de la redenci—n de Dios, y su pueblo Santo era mejorar la situaci—n.  No es el plan de Dios dejar que el mundo simplemente se convierte en otro infierno.

 

Isa’as 45:18   Porque as’ dijo Jehov‡, que cre— los cielos;

Žl es Dios, el que form— la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre— en vano, para que fuese habitada la cre—: Yo soy Jehov‡, y no hay otro.

 

Dios no ha abandonado al mundo, sino que Cristo vino para salvar al mundo.

1 Juan 4:14    Y nosotros hemos visto y testificamos que el

Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo.

 

Y toca a nosotros, los que tienen el Esp’ritu Sante viviendo en nuestro ser, toca a nosotros mostrar al mundo que es posible vencer el mal, con el bien.

 

15) Con larga paciencia se aplaca el pr’ncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos.

 

Esto nos ense–a a guardar la paciencia, aun en medio de gran estrŽs, cuando otros empiezan a levantar sus voces, si podemos responder con calma, con la lengua blanda, podemos salir del peligro.

 

15) Con larga paciencia se aplaca el pr’ncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos.

 

Y cuando se habla del pr’ncipe, lo podemos aplicar a cualquier persona de autoridad.  Sea en el gobierno, se un cliente importante en el negocio, u otro que puede tener un gran impacto sobre neutras vidas.  En esta segunda mitad del capitulo, veremos muchos sobre el dominio propio de los hermanos.

16) ÀHallaste miel? Come lo que te basta, no sea que hastiado de ella la vomites.

 

La miel, en las escrituras es una comida, especial y deliciosa, pero tambiŽn aqu’ tiene un sentido es metaf—rico.

 

Muchas veces cuando un ni–o no puede soportar cierta comida, es porque en su pasado se comi— mucho, tanto que ahora le da asco.

 

Y as’ con la miel aqu’.  Es una comida buena, saludable, pero comiendo mucho, puede quedar se en el estomago causando graves problemas, hasta causar te a vomitar.  ÀCual es el punto? 

 

Hay muchas comidas, actividades, pasatiempos que podemos disfrutar en esta vida, pero con demasiado, con una falta de moderaci—n, todo puede ser peligroso.

 

17) DetŽn tu pie de la casa de tu vecino, no sea que hastiado de ti te aborrezca.

Esta es otra exhortaci—n a la moderaci—n.  Como los que abusan a una comida o una bebida, los ingenuos pueden abusar a sus amistades, sin dar se cuenta.

 

Un gran amigo es una bendici—n de Dios.  Y es especialmente dulce cuando dos parejas Cristianas se llevan bien.

 

Pero si caigan en la tentaci—n de hacer todo juntos y si compartan demasiadamente los detalles de su vida, hasta la amistad puede convertir se en una carga.

 

TambiŽn pasando demasiado tiempo juntos, se descubren todos los detalles ’ntimos los unos de los otros. 

 

Se esperan que por la gracia de Dios, podemos vivir con nuestras parejas, con familia, compartiendo todo, hasta los defectos.  Pero si te quedas demasiadamente en la casa de tu amigo, no ser‡ sabio.  Y todo puede terminar de manera tr‡gica, arruinando la relaci—n.

 

17) DetŽn tu pie de la casa de tu vecino, no sea que hastiado de ti te aborrezca.

 

Y esto tambiŽn nos habla de toda forma de visita.  Puedes llamar antes de venir.   Puedes preguntar, ÒÀHe venido en un mal momento?Ó.

 

Te puedes escuchar atentamente para las indicaciones sutiles.

 

Si tu huŽsped dice, despuŽs de un rato visitando, y la noche avanzando ÒQue bueno que pudo venir y visitar nos esta noche.Ó  pausa Esto puede ser una sugerencia de que tus amigos ya est‡n cansados, o tienen que hacer otras cosas.

 

18) Martillo y cuchillo y saeta aguda es el hombre que habla contra su pr—jimo falso testimonio.

 

El martillo, el cuchillo la saeta pueden ser armas.  Y los chismes pueden ser una forma de asesino, especialmente si se compongan de falso testimonio.

 

Lev’tico 19:16-17    No andar‡s chismeando entre tu pueblo. No

atentar‡s contra la vida de tu pr—jimo. Yo Jehov‡.

 

No aborrecer‡s a tu hermano en tu coraz—n; razonar‡s con tu pr—jimo, para que no participes de su pecado.

 

Casi todos los Cristianos saben que es pecado andar chismoseando, especialmente repitiendo cosas que ni se sabe si son la vedad o no.

 

Pero cuando uno no puede resistir la tentaci—n, es evidente que se sufre de una falta de domino propio, y realmente no ha avanzado mucho en la gracia de Dios.

 

Y cuando hay muchos chismes en una iglesia, puede ser fatal para el ministerio.  Cuando vienen la gente nueva escapando de la carnalidad del mundo, es un cat‡strofe, cuando encuentran todo el mismo en el pueblo de Dios.

 

19) Como diente roto y pie descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia.

 

ÀQue es el prevaricador?  El prevaricador es una persona en que no se puede confiar.  O peor es una persona que por su influencia es la causa de otros, fallando en sus obligaciones.

 

19) Como diente roto y pie descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia.

 

Y lo duro de este verso, es cuando te tienes que confiar en esa persona, en tiempo de angustia.

Es como un diente roto que a veces funciona pero a veces solamente es la causa de dolor.  Es algo que puede hasta robar te de tu sue–o.

 

O como el pie descoyuntado, con que te puedes caminar, pero lentamente con mucha dificultad.  ÀCu‡l es el punto?

 

Hermano, tu no quereres vivir como ese prevaricador.  Al contrario, debe ser tu deseo estar conocido como el mas confiable en tu trabajo.

 

Debe ser tu deseo vivir como la columna fuerte de tu familia, como una columna confiable en tu iglesia.  El mundo ya est‡ lleno de mediocres, los Cristianos deben de vivir como vencedores y como mas que vencedores por nuestra integridad, y por la bendici—n de Dios sobre nosotros.

 

19) Como diente roto y pie descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia.

 

Los padres, los abuelos, especialmente deben de estar presentes durante los momentos mas dif’ciles de las vidas de sus hijos.

 

20) El que canta canciones al coraz—n afligido es como el que quita la ropa en tiempo de fr’o, o el que sobre el jab—n echa vinagre.

Otra vez estamos hablando de los ingenuos, y los que tienen una falta de sensatez.

 

Es bueno tener un buen sentido de humor, y es bueno vivir en el gozo del Se–or, pero tenemos que entender que en un grupo de muchos hermanos, siempre hay alguien que est‡ sufriendo, alguien que est‡ pasando por algo grave, como una enfermedad avanzada, cr—nica, una muerte en la familia, o grandes presiones econ—micas.

 

Es cierto que el gozo del Se–or es nuestra fuerza, pero tenemos que reconocer que en cualquier momento, hay hermanos, hermanas en la iglesia que no sientan casi nada de ese gozo por el momento.  Si se sientan tristeza, es mejor simplemente compartir su tristeza y no tratar de levantar la.

 

Romanos 12:15-16     Gozaos con los que se gozan; llorad con

los que lloran.  Un‡nimes entre vosotros; no altivos, sino asoci‡ndoos con los humildes. No se‡is sabios en vuestra propia opini—n.

21) Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua;

 

Esto es donde realmente podemos aprender a vencer el mal con el bien.

 

Lo mas natural, en un mundo ca’do es dejar que tu enemigo se muere de hambre.  Pero esto no es lo que Dios quiere en su plan de redenci—n.  Y hay que recordar que todos nosotros hemos sido enemigos de Dios.

 

Romanos 5:10   Porque si siendo enemigos, fuimos

reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m‡s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

 

Dios est‡ cambiando este mundo podrido.  Y toca a nosotros, bajo el poder del Esp’ritu Santo, participar en esto.

 

Las venganzas, los rencores, todos los odios forman parte del mundo ca’do.  Y Dios, y hasta los incrŽdulos, esperan algo diferente de nosotros.

 

21-22) Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua; Porque ascuas amontonar‡s sobre su cabeza, Y Jehov‡ te lo pagar‡.

 

Eliseo acab— con una guerra haciendo esto.

 

2 Reyes 6:17-23 Y or— Eliseo, y dijo: Te ruego, oh

Jehov‡, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehov‡ abri— los ojos del criado, y mir—; y he aqu’ que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo.

 

Y luego que los sirios descendieron a Žl, or— Eliseo a Jehov‡, y dijo: Te ruego que hieras con ceguera a esta gente. Y los hiri— con ceguera, conforme a la petici—n de Eliseo.

 

DespuŽs les dijo Eliseo: No es este el camino, ni es esta la ciudad; seguidme, y yo os guiarŽ al hombre que busc‡is. Y los gui— a Samaria.

 

 

Y cuando llegaron a Samaria, dijo Eliseo: Jehov‡, abre los ojos de Žstos, para que vean. Y Jehov‡ abri— sus ojos, y miraron, y se hallaban en medio de Samaria.

 

Cuando el rey de Israel los hubo visto, dijo a Eliseo: ÀLos matarŽ, padre m’o?

 

El le respondi—: No los mates. ÀMatar’as tœ a los que tomaste cautivos con tu espada y con tu arco? Pon delante de ellos pan y agua, para que coman y beban, y vuelvan a sus se–ores.

 

Entonces se les prepar— una gran comida; y cuando hab’an comido y bebido, los envi—, y ellos se volvieron a su se–or. Y nunca m‡s vinieron bandas armadas de Siria a la tierra de Israel.

 

Lo que Dios quiere de nosotros es que dejemos a nuestros enemigos sorprendidos.  Cuando tenemos la gran ventaja sobre ellos, es dif’cil extender la misericordia y la bondad, pero esto es la manera de cambiar este mundo, venciendo con el bien el mal.  Y la promesa est‡ all’, Dios te ayudar‡.

 

21-22) Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua; Porque ascuas amontonar‡s sobre su cabeza, Y Jehov‡ te lo pagar‡.

 

Hay mucho desacuerdo sobre quŽ quiere decir las ascuas amontonadse sobre sus cabezas.  Pero podemos concluir que estos enemigos van a sentir algo de vergŸenza, por tu manera de mostrar la bondad, cuando ellos han portado con el odio.

 

Pablo cit— esto en el libro de Romanos.

 

Romanos 12:17-21     No paguŽis a nadie mal por mal; procurad

               lo bueno delante de todos los hombres.

Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

 

No os venguŽis vosotros mismos, amados m’os, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est‡: M’a es la venganza, yo pagarŽ, dice el Se–or.

 

As’ que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonar‡s sobre su cabeza.

No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.

 

ÀHermano, has sido vencido tu, por lo malo alguna vez?

 

Aqu’ hay una llave, con que te puedes aprender a vencer con el bien el mal.

 

Es por esto, que Cristo nos ense–aba a amar nuestros enemigos.  Y que por medio de nosotros, Dios est‡ cambiando el mundo.  Y la doctrina de Cristo no era nada nueva.

 

ƒxodo 23:4 Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno

               extraviado, vuelve a llev‡rselo.

 

Esto siempre ha sido parte del plan de la redenci—n de Dios.  Dios tenia paciencia con nosotros cuando Žramos sus enemigos, y nosotros tenemos que intentar hacer esto con los perdidos.

 

Haciendo esto, muchas hermanas han ganado sus esposos incrŽdulos a Cristo.

1 Pedro 3:1-2  Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a

               vuestros maridos; para que tambiŽn los que no

               creen a la palabra, sean ganados sin palabra

               por la conducta de sus esposas, considerando

               vuestra conducta casta y respetuosa.

 

Es una llave poderosa para los que tienen o’dos para o’r.  Te puedes cambiar el mundo, venciendo con el bien el mal.

 

23) El viento del norte ahuyenta la lluvia, y el rostro airado la lengua detractora.

 

Esto es una muy bella exhortaci—n para la salud de la iglesia.  O de una familia muy grande tambiŽn.

 

Cuando la lluvia buena estaba cayendo, el viento del norte acab— con todo.

 

Pero esto est‡ hablando de los chismes, de la lengua detractora.  Y hermana, si alguien viene a ti con unos detalles jugosos sobre alguien, lo mas natural es responder con gran interŽs, deseado escuchar de algo nuevo.  Tu cara puede empezar a brillar.

Pero esa exhortaci—n sabia dice que seria mejor poner tu cara muy amarga, produciendo el rostro mas airado, para desanimar la chismosa antes que se empieza.  (No funcione si tu escuchas primeramente, la cara amarga tiene que ser primero)

 

Si todas las hermanas, y los hermanos aprendieron a poner una cara muy amarga, hasta enojada a la presentaci—n de los chismes, se apagar’an como el fuego bajo el agua fr’o.

 

24) Mejor es estar en un rinc—n del terrado, que con mujer rencillosa en casa espaciosa.

 

Esto hemos visto varias veces, para las hermanas que no pudieron asistir durante otro servicio de viernes, Salom—n lo meti— muchas veces.

 

B‡sicamente la mujer puede convertir el hogar en un infierno, si quiere, y esto pasa mucho entre los mundanos.  Pero Dios quiere algo mejor de nosotros.

 

25-26) Como el agua fr’a al alma sedienta, as’ son las buenas nuevas de lejanas tierras.  Como fuente turbia y manantial corrompido, Es el justo que cae delante del imp’o.

 

Es mejor tomar estos dos versos juntos.  Vivimos en tiempos de mucha mala noticia.  Cada semana recibimos nuevas infamias por los noticieros.

 

Y es un alivio escuchar algo bueno, tal vez de tu pa’s de origen.  Y es un gozo para ellos, escuchar algo bueno de ti, y de los tuyos.

 

25-26) Como el agua fr’a al alma sedienta, as’ son las buenas nuevas de lejanas tierras.  Como fuente turbia y manantial corrompido, Es el justo que cae delante del imp’o.

 

Pero cuando un hermano se cae, cuando una joven se cae en el pecado y se termina embarazada, sin esposo, esa noticia tambiŽn puede volar con toda rapidez.

 

Y por esto, toca a nosotros terminar bien.  Toca a nosotros luchar, orar, estudiar para seguir avanzando en la integridad, siempre venciendo con el bien el mal.

 

27) Comer mucha miel no es bueno, ni el buscar la propia gloria es gloria.

 

 

Como empezamos hablando de la miel, terminamos con el mismo.  Los ambiciosos entre nosotros, los talentosos, con la bendici—n de Dios van a lograr mucho. 

 

Pero es siempre muy, muy importante dar toda la gloria a Dios, por nuestros logros, y jam‡s levantar a nosotros mismos.

 

Como dije antes, no estamos llamados a fingir la humildad, sino que estamos llamados a vivir la humildad, sean lo que sean nuestros Žxitos.

 

28) Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo esp’ritu no tiene rienda.

 

Esto es una muy buena manera de cerrar el capitulo.

 

Salom—n, o sea, realmente el Esp’ritu Santo quiso convencer te de la necesidad del dominio propio.

 

ÀTienes tu ocasiones en que te pierdas las riendas de tu esp’ritu?  Si es as’, es una debilidad que el diablo puede emplear para tu vergŸenza.

 

------------------------- Conclusi—n ------------------------

 

Si tu quieres aprender c—mo vencer el mal con el bien, no solamente para mejorar tu vida personal sino para tambiŽn cambiar este mundo podrido, para la gloria de Dios y el Žxito de su redenci—n, puedes pasar en unos momentos y oraremos para ti.

 

Vamos a Orar