6 de abril de 18
Anclados En La Seguridad
Proverbios 27:1-12
Llegando ya casi al fin del libro, estamos llegando
a los temas del sabio maduro, y seguro.
DespuŽs de mucha repetici—n de lo b‡sico, ojala ya estamos formando un
entendimiento de quŽ es vivir en la sabidur’a, y en la seguridad.
1) No
te jactes del d’a de ma–ana; porque no sabes quŽ dar‡ de s’ el d’a.
Bueno, esto no es una prohibici—n en contra de los
que hacen sus planes para el futuro, sino que est‡ en contra de los que
presuman.
Es bueno tener algo de dinero ahorrado, de tener
planes de carrera, o de negocios, pausa,
pero tenemos que reconocer que solamente Dios sabe lo que va a hacer con
neutras vidas.
Por muchos a–os en toda Europa la gente, cuando
anunciaron sus planes, se escribieron abajo, D.V. que quiere decir en Lat’n, deo volente. O sea, si Dios quiere.
Era una forma de humildad y de realidad. Pero la persona que firmaba as’ estaba segura, porque confiaba en la
providencia de Dios, sabiendo que a los
que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.
Y por supuesto, en el nuevo testamento, Santiago
tenia que instruir los Cristianos nuevos de esto.
Santiago 4:13-15 !!Vamos
ahora! los que dec’s: Hoy y
ma–ana iremos a tal
ciudad, y estaremos all‡ un a–o, y traficaremos, y ganaremos;
cuando no sabŽis lo que
ser‡ ma–ana.
Porque ŔquŽ es vuestra
vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se
desvanece.
En lugar de lo cual
deber’ais decir: Si el Se–or quiere,
viviremos y haremos esto o aquello.
Y hay gente que aun hablan as’, diciendo Ňsi Dios
quiereÓ, y es una costumbre B’blica que reconoce que es Dios que tiene la
autoridad de controlar nuestro futuro.
2)
Al‡bete el extra–o, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos.
Esto es otra caracter’stica de los seguros. El inseguro, tiene que hablar de sus logros, tratando de
levantar se en los ojos de otros.
Pero el hermano, la hermana, madura en la fe, sabe
que si algo bueno, si algo grande est‡ pasando en su propia vida, es por el
poder del Esp’ritu Santo, de todos modos, y es mejor dar toda la Gloria a Žl.
Es mas, nosotros podemos f‡cilmente pensar que
nuestros logros son buenos. Pero
no somos muy objetivos. Pero si la
apreciaci—n, y el reconocimiento viene de otros, ser‡ mas persuasivo.
Proverbios 12:15 El
camino del necio es derecho en su
opini—n; Mas el que
obedece al consejo es sabio.
3)
Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del necio es m‡s pesada que
ambas.
DespuŽs de estudiar mucho sobre c—mo son los necios,
ya sabemos que estos no van a cambiar, ni tampoco se van a escuchar consejo,
cando sean enojados.
Proverbios 17:10 La
reprensi—n aprovecha al entendido,
M‡s que cien azotes al
necio.
ŔPero que est‡ ense–ando este proverbio a los que
vivan seguros? Es que realmente no vamos a tener mucho
contacto con los que son necios.
Podemos intentar evangelizar los, pero si estos
rechazan el consejo de Dios, es mejor vivir un poco lejos de ellos.
3)
Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del necio es m‡s pesada que
ambas.
El punto es que uno no quiere tener un amigo, o un
socio as’. Si es miembro de tu familia, no hay mucho que te puedes hacer para
quedar te lejos, solamente orar que Dios restringe su necedad.
4)
Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ŔquiŽn podr‡ sostenerse delante de
la envidia?
La envidia es aun peor. En muchos casos la envidia simplemente no tiene
remedio. Y hay muchos ejemplos de
esto empezando con Ca’n, sintiendo la envidia de su hermano Abel.
Pero esto est‡ en todos lados en las escrituras.
En el caso de JosŽ en Egipto, sus hermanos vieron
que hab’a algo especial en Žl, y era algo que no se pudieron soportar.
GŽnesis 37:5-11 Y
so–— JosŽ un sue–o, y lo cont— a sus
hermanos; y ellos llegaron
a aborrecerle m‡s todav’a. Y Žl
les dijo: O’d ahora este sue–o que he so–ado:
He aqu’ que at‡bamos
manojos en medio del campo, y he aqu’ que mi manojo se levantaba y estaba
derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al m’o.
Le respondieron sus
hermanos: ŔReinar‡s tś sobre nosotros, o se–orear‡s sobre nosotros? Y le
aborrecieron aun m‡s a causa de sus sue–os y sus palabras.
So–— aun otro sue–o, y lo
cont— a sus hermanos, diciendo: He aqu’ que he so–ado otro sue–o, y he aqu’ que
el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m’.
Y lo cont— a su padre y a
sus hermanos; y su padre le reprendi—, y le dijo: ŔQuŽ sue–o es este que
so–aste? ŔAcaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra
ante ti? Y sus hermanos le ten’an envidia, mas su padre meditaba en esto.
Sus hermanos ten’an envidia de Žl, porque no todos
los hermanos eran iguales. Y hasta
el d’a de hoy, muchos gritan y protestan en contra de Ňla desigualdadÓ, pero
esto siempre va a existir, mientras Dios es soberano.
Y se pudiera dar muchos ejemplos mas, pero un gran
ejemplo era los odios que los fariseos ten’an por Cristo.
Mateo 27:16-18 Y
ten’an entonces un preso famoso llamado
Barrab‡s.
Reunidos, pues, ellos, les dijo
Pilato: ŔA quiŽn querŽis
que os suelte: a Barrab‡s, o a Jesśs, llamado el Cristo?
Porque sab’a que por envidia le hab’an entregado.
Pilato no era un tonto, sino que era experto en la
naturaleza humana, y pudo f‡cilmente reconocer la envidia.
Y por supuesto el pueblo deseaba que Barrab‡s sea
puesto en libertad, porque quien puede sostenerse delante del la envidia.
4)
Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ŔquiŽn podr‡ sostenerse delante de
la envidia?
Hay muchos casos mas, pero hay algo interesante en
la vida de David. Desde el tiempo
de Goliat, era claro a todos que Saśl tenia una gran envidia de David.
1 Samuel 18:6-8 Aconteci—
que cuando volv’an ellos,
cuando David volvi— de
matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel
cantando y danzando, para recibir al rey Saśl, con panderos, con c‡nticos de
alegr’a y con instrumentos de mśsica.
Y cantaban las mujeres que
danzaban, y dec’an:
Saśl hiri— a sus miles,
Y David a sus diez miles.
Y se enoj— Saśl en gran
manera, y le desagrad— este dicho, y dijo: A David dieron diez miles, y a m’
miles; no le falta m‡s que el reino.
Y despuŽs de esto, Saśl buscaba mucho, una manera de
matar a David. Y lo que era
interesante es que en una ocasi—n, estos dos parec’an reconciliados.
Una vez, David tenia la oportunidad de matar a Saśl,
sus hombres dijeron que Dios lo ha puesto en sus manos. Pero David no quiso atacar al ungido
del Se–or. Cuando Saśl, sabia que
David lo dejaba vivir dijoÉ
1 Samuel 26:21-25 He
pecado; vuŽlvete, hijo m’o David, que
ningśn mal te harŽ m‡s,
porque mi vida ha sido estimada preciosa hoy a tus ojos. He aqu’ yo he hecho
neciamente, y he errado en gran manera.
Y David respondi— y dijo:
He aqu’ la lanza del rey; pase ac‡ uno de los criados y t—mela.
Y Jehov‡ pague a cada uno
su justicia y su lealtad; pues Jehov‡ te hab’a entregado hoy en mi mano, mas yo
no quise extender mi mano contra el ungido de Jehov‡.
Y he aqu’, como tu vida ha
sido estimada preciosa hoy a mis ojos, as’ sea mi vida a los ojos de Jehov‡, y
me libre de toda aflicci—n.
Y Saśl dijo a David:
Bendito eres tś, hijo m’o David; sin duda emprender‡s tś cosas grandes, y
prevalecer‡s. Entonces David se fue por su camino, y Saśl se volvi— a su lugar.
ŔEran reconciliados no? De ninguna manera.
David tampoco era tonto, sino que David entend’a el poder de la envidia,
y empezando el capitulo que sigueÉ
1 Samuel 27:1 Dijo
luego David en su coraz—n: Al fin serŽ
muerto
algśn d’a por la mano de Saśl.
Es que Saśl pudo hablar bien en el momento, pero
hasta la muerte, su envidia era viva y eficaz, imposible de curar.
pausa
ŔPero cual es el punto? Para vivir como seguros,
como sabios, tenemos que saber que la envidia no es nada f‡cil, y que si
alguien empieza a sentir la envidia de ti, tienes que tener mucho cuidado, y
caminar siempre, muy cerca de tu Dios.
5)
Mejor es reprensi—n manifiesta que amor oculto.
Ahora estamos entrando en la instrucci—n sobre los
amigos. Y como el amigo verdadero
puede ayudar a su amigo, cuando sabe que algo no est‡ bien.
Hay muchos que siempre sientan miedo de hablar con
un amigo sobre una falta, algo que puede da–ar, pero el amigo verdadero, est‡ seguro en la verdad, y buscar‡ la manera
de corregir o exhortar a su amigo, con calma.
Realmente el vers’culo 5 y 6 van juntos.
5-6)
Mejor es reprensi—n manifiesta que amor oculto. Fieles son las heridas del que
ama; pero importunos los besos del que aborrece.
Un amigo puede herir, un poco, a su amigo, con una
correcci—n. Y puede ser algo que
va a doler. Pero va comunicar su
desacuerdo con lo que su amigo hace, porque ama su amigo demasiadamente para
permitir que se destruye a si mismo.
5-6)
Mejor es reprensi—n manifiesta que amor oculto. Fieles son las heridas del que
ama; pero importunos los besos del que aborrece.
El amigo falso, al contrario, siempre estar‡ de
acuerdo con todo, porque realmente no es amigo, sino que quiere usar la otra
persona. Y el gran ejemplo de esto
en las escrituras era Judas, traicionando a Cristo.
Lucas 22:47-48 Mientras
Žl aśn hablaba, se present— una
turba; y el que se llamaba
Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc— hasta Jesśs para
besarle.
Entonces Jesśs le dijo:
Judas, Ŕcon un beso entregas al Hijo del Hombre?
Por esto, los que est‡n seguros, en su sabidur’a, van a tener mucho cuidado en su manera de
formar sus amistades. Y no era un
error para Cristo, seleccionar a Judas, porque era el plan de Dios, que se
muere para pagar por tus pecados.
Pero normalmente, para nosotros, escogiendo a un
amigo, y especialmente escogiendo a tu pareja, tienes que emplear mucha
sabidur’a y oraci—n.
Y los j—venes deben de siempre buscar la gu’a de sus
padres en esto.
7) El
hombre saciado desprecia el panal de miel; pero al hambriento todo lo amargo es
dulce.
El que tiene hambre y sed de justicia, siempre
estar‡ dispuesto a aprender mas.
Pero el orgulloso, pensar‡ que ya sabe todo, y no es necesario avanzar
mas en los asuntos espirituales.
Y cuando esto pasa, viene el peligro.
8)
Cual ave que se va de su nido, tal es el hombre que se va de su lugar.
Esto no est‡ hablando de los que dejan sus pa’ses,
porque no hay ni seguridad ni
oportunidad donde vivan. Estas
formas de inmigraci—n siempre han existido en el mundo.
Sino que esto hable de la instabilidad de personas
que siempre andan cambiando su lugar de vivir, o siempre cambian sus trabajos,
o hasta sus iglesias.
Y por supuesto habla de hombres que empiezan sus
familias, pero despuŽs dejan a sus esposas solas como madres solteras.
Y esto pasa mucho en nuestros tiempos de gran
inestabilidad.
8)
Cual ave que se va de su nido, tal es el hombre que se va de su lugar.
El nido del ave, es segura, arriba.
Su lugar est‡ bien seleccionada, y desde temprano se sabe a donde
encontrar agua y comida.
Pero para los que siempre salgan lejos, hay peligros. Hay personas que pueden aprovechar se
de ti, y lo mas triste de todo ahora, es que con la renta tan alta, estos que
van de lugar a lugar pueden terminar viviendo con otros vagabundos en las
calles.
Hay un lugar, un infierno mejor dicho, ahora en
Tijuana que se llama Ňel bordoÓ, en el r’o sucio de la frontera, y muchos all‡
son drogadictos, y muchos ya tienen el SIDA.
Y la polic’a de Tijuana dicen que estos reciban
comida de caridades Cristianas y Cat—licas, pero causan graves problemas
buscando el dinero para comprar sus drogas.
Esto es uno de los peligros de los imprudentes que
no pueden estar plantados en un lugar, en un trabajo, aun si es duro, en una
iglesia aun si se exige la santidad.
Saliendo siempre de un lugar a otro, te puedes
terminar en una pesadilla, donde casi no hay esperanza.
9) El
ungźento y el perfume alegran el coraz—n, y el cordial consejo del amigo, al
hombre.
Esto est‡ continuando con el valor de los buenos
amigos, especialmente cuando son hermanos de la fe, que pueden aconsejar te.
El ungźento y el perfume eran para los tiempos
especiales. Y Salom—n sabia que era
importante, encontrar buenos amigos, que estar‡n a tu lado en el momento de
necesidad.
Y tu tambiŽn tienes que estar all’ para ellos.
10)
No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; ni vayas a la casa de tu hermano
en el d’a de tu aflicci—n. Mejor
es el vecino cerca que el hermano lejos.
Creo que en otros pa’ses se entiendan esto mejor que
aqu’ en los estados unidos. Pero
las buenas amistades son mas importantes que las muchas ganancias en el
negocio.
Tus amistades pueden enriquecer tu vida, mas que el
dinero.
Pero tienes que vivir como amigo, y dejar el ego’smo
atr‡s.
Aqu’ dice que aun tienes que ayudar al amigo de tu
padre, si est‡ en tus manos.
Y cuando habla de un vecino cerca como mejor que un
hermano, habla de los que est‡n en tu vida ya. Si tu hermano carnal, vive en otro estado, u en otro pa’s,
no puede realmente funcionar como gran parte de tu vida. Pero tus hermanos de la fe s’. Y es una buena raz—n de asistir a las reuniones
de los hombres y de las damas. ŔAmen?
11)
SŽ sabio, hijo m’o, y alegra mi coraz—n, y tendrŽ quŽ responder al que me
agravie.
Esto es un poco enigm‡tico, pero parece que est‡
hablando de los padres que toman mucho cuidado en c—mo se gu’an a sus hijos.
Estos pueden estar atacados por otros padres,
diciendo que son muy estrictos, que no se permitan toda forma de televisi—n, o
de Internet o del cine o a su propio telŽfono moderno, como los dem‡s.
11)
SŽ sabio, hijo m’o, y alegra mi coraz—n, y tendrŽ quŽ responder al que me
agravie.
Pero si los hijos salgan muy sabios, y llenos de
disciplina y de prudencia, los que andaban criticando tendr‡n de morder sus
lenguas. Como Cristo dijoÉ
Lucas 7:35 Mas
la sabidur’a es justificada
por
todos sus hijos.
Y esto puede estar ilustrado con el ultimo vers’culo
de hoy.
12)
El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y llevan el da–o.
Cuando estamos seguros
en la sabidur’a, veremos los peligros y estaremos muy cuidadosos.
Como por ejemplo con las drogas. El simple puede pensar, Ňbueno es
solamente una vez, y otros lo est‡n haciendoÓ?
Y as’ se abran sus cuerpos a los vicios.
Lo los que beben antes de manejar, pueden pensar, Ňsolamente
beb’ un poco, y seguramente no habr‡ problemaÓ.
O los que pasan su tiempo en el juego, con naipes,
con la loter’a, o en Las Vegas.
Pueden pensar que ellos mismos tienen gran control de su carne, que el
vicio no puede tocar les. Son
fuertes.
Mientras los seguros
en la fe, van a esconder se de estas vanidades de la vida, siempre seguros que no tiene sentido, tentar la
carne corrompida.
------------------------- Conclusi—n ------------------------
En fin, si tu quieres vivir anclado en la seguridad de la sabidur’a divina, en medio en un
mundo sucio y corruptoÉ
Si tu quieres vivir como un buen ejemplo para tus
hijos o para tus nietos, poniendo en practica la sabidur’a de Salom—n, puedes
pasar en unos momentos y oraremos para ti.
Vamos
a Orar